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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本(běn)来就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么东西(xī)，为什(shén)么(me)一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊　　二者的(de)差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越(yuè)了(le)神(shén)秀的(de)境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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