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一山放过(guò)一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨万(wàn)里创作的七(qī)言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走来(lái)走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放(fàng)过(guò)去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有一(yī)种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在(zài)于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里人(rén)们习见的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动而又富(fù)于理趣的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便(biàn)往往把下(xià)岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭的坦易(yì)，与它(tā)实际(jì)上(shàng)的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只(zhǐ)点出而不说(shuō)破(pò)，给读(dú)者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中要攀登(dēng)多少道山(shān)岭(lǐng)，下(xià)山(shān)过程中也会相应遇到(dào)多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的形容却把(bǎ)山变成了(le)有(yǒu)生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵，设置(zhì)了(le)层层叠叠(dié)的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种(zhǒng)种心(xīn)情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也(yě)都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写(xiě)和(hé)生动形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做(zuò)什(shén)么事，都(dōu)要(yào)对前进道路上的困(kùn)难作好充分的估计(jì)，不(bù)要(yào)被一时(shí)的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战(zhàn)，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一(yī)月(yuè)，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建(jiàn)康(kāng)（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中“政是行人肠断(duàn)时，子(zi)规得得向人啼”意(yì)思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过(guò)一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得(dé)前来爬(pá)山的人白(bái)白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围(wéi)之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现(xiàn)走来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一山又司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文一山(shān)。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间(jiā司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文n)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要(yào)觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是(shì)把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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