作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文(wén)学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒ民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国(gu民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ó)牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会(huì)的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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