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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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