其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推三公分是多少厘米 三公分是多少毫米行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的三公分是多少厘米 三公分是多少毫米角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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