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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

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但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

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著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可(kě)能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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