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  世界四大文化(huà)名人包括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

  他(tā)们是中国的屈(qū)原,波兰的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家,杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

屈原

  屈原(yuán)是中国(guó)历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家,开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng),被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”,楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

  屈(qū)原(yuán)作品的出现,标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗,其主要作(zuò)品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一(yī),《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心说,否(fǒu)定了教会(huì)的(de)权威,改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

  当时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并认为(wèi)日心说与宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗其并无矛盾,并(bìng)经(jīng)过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农(nóng)城,十(shí)几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教(jiào)教育,进(jìn)修道院当了修士。

  期间开(kāi)始学习希(xī)腊文,来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué),用了两个月的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人(rén)传》第一部(bù)出(chū)版(bǎn),次(cì)年出(chū)版第二部,虽(suī)然受到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士(shì)学位。

  1545年,在(zài)国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下,拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不(bù)久国王死(sǐ)去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū),教书期间,他(tā)完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部(bù)和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大(dà)的作家,全世界最卓越的(de)文学(xué)家之(zhī)一。

  德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也(yě)是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē),举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页(yè).就(jiù)使我一生都属于他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的盲人(rén),一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一无二的,没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

  在马(mǎ)克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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