成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　左眉毛有一根特别长是什么意思？内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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