徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解阿富汗是哪一年灭亡的(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈(bèi)了(le)，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合(hé)的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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