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位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念

位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸是苗族(zú)蛊术的一种(zhǒng),是楚巫文化的一(yī)部分。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术,而这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以让人(rén)胆(dǎn)战(zhàn)心惊,这也是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些(xiē)类似(shì)的(de)电视剧和电影等恐怖情节,对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕,事实(shí)上真的会有湘西赶尸(shī)这个(gè)东(dōng)西吗?如果真的(de)有的话,又是什么原理呢(ne)?

真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma) 是什么原(yuán)理
湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料得知,历史上确(què)实有这样(yàng)的东西,所谓的赶(gǎn)尸,并不是如(rú)电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而(ér)已,赶尸(shī)人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水,而分尸以后(hòu)的(de)尸体(tǐ)并不是自(zì)己动的,而是由背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人(rén)可(kě)能把背尸(shī)人(rén)误以(yǐ)为是死者了,其实这些背尸人身上背着的才是尸体(tǐ),这些背(bèi)着尸体的人将(jiāng)自己的(de)身体埋在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边,头上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽子,从很远的地方(fāng)看,就相当于一具(jù)尸(shī)体,连面部轮(lún)廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢?其实他们就(jiù)是一个术士,在背尸人的(de)前边扔黄纸,摇铃铛(dāng),给他们引路。而(ér)为(wèi)什(shén)么会惹得很多人害怕呢(ne)?因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出一个恐怖(bù)的(de)气氛(fēn)来,不想让其(qí)他生人接近。同时,这些人身上都带着一些特(tè)制的(de)东(dōng)西,比如说头(tóu)目见(jiàn)等一系列辟邪的东西(xī)。

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湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢?
这(zhè)还要从很(hěn)久以前说起,在古代,交通(tōng)运输肯定(dìng)是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门(mén),在外边(biān)遇害,或者(zhě)说是死亡(wáng)了(le)以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人(rén)就(jiù)想出了这样的一个(gè)方法,在湘西就有这样(yàng)的(de)一个方式,那就(jiù)是湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西,交通非常的(de)闭塞,想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回到故(gù)乡的话,也是(shì)一件不(bù)容易的事情。而360行(xíng),行(xíng)行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得(dé)了一些财(cái)物,同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一(yī)类职业(yè)。这些人利用特殊的方(fāng)式,将亲人的遗体运回故(gù)乡安(ān)葬。这个特(tè)殊(shū)的方(fāng)式(shì)就是我们(men)现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是(shì)非常的忌讳,他们大(dà)多(duō)数称这些事情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于他们到底是怎么做的呢?仔细查阅了(le)一番资料以(yǐ)后,发(fā)现古代(dài)的这(zhè)些方式和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工之妙(miào),在联想(xiǎng)到(dào)电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐怖情节(jié),不(bù)免让人从(cóng)潜(qián)意识里对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件(jiàn)事情有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的,只是(shì)心理(lǐ)作(zuò)用而已。


湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为(wèi)上中下三法,上中下(xià)三(sān)法各有不同,且法(fǎ)术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最(zuì)厉害(hài)的道士做法,让死(sǐ)亡的人自行走到目的地,这也是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解,把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理(lǐ)以后,有背尸者背(bèi)到(dào)目的(de)地,然后前(qián)面(miàn)有一个道(dào)士指(zhǐ)引,身上带(dài)上(shàng)辟邪的(de)东西(xī),这也(yě)是一个最通(tōng)用的(de)一个法术,大多数人(rén)也都(dōu)选择去(qù)用这(zhè)个。而下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸体走路,对于这个方法也不做过(guò)多的解释了,看完了(le)上法和中法以后,相信你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

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湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是(shì)怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己(jǐ)动(dòng)弹的?


这个是充满(mǎn)了神奇色(sè)彩的(de),谁也没有见过,都只是(shì)听说(shuō)而(ér)已(yǐ),但是在书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人死(sǐ)了以后,道士来了以后(hòu),想要利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的话,就要(yào)对尸体进(jìn)行一(yī)系列(liè)的操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是用自(zì)己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄(pò),然后再用符压住死者(zhě)的气魄(pò)不(bù)出鞘,在(zài)镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂七魄(pò)以后,道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒,然后贴神符,然(rán)后(hòu)再用特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体激活,具体的(de)操(cāo)作步骤也(yě)并不是非常的(de)清楚,感兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行去查阅(yuè)书籍观(guān)看,小(xiǎo)编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以后,尸(shī)体就会跟着老道士走。

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湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌讳(huì),就比如(rú)说在赶尸的时候,必须是(shì)昼伏夜出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰(pèng)到了活物,那么法(fǎ)术(shù)就会被破(pò)坏,尸体就会倒下去(qù),再也起不来了。所以在古代的(de)时候,所有的赶尸人手上都(dōu)有一个(gè)铃铛,他们(men)把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃,只要有起这(zhè)个(gè)铃铛以后,人(rén)们听到了(le)这(zhè)个铃(líng)铛的(de)声(shēng)音,就(jiù)会自觉(jué)的将家里的所有(yǒu)的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家里,不(bù)让出去。自(zì)己更是(shì)闭门(mén)不出,以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

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湘西(xī)赶尸

当(dāng)然,这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的而已,谁也没有见过,我们仅仅只是听说过而(ér)已。我(wǒ)们(men)要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸,很有可能(néng)只是一(yī)个传说(shuō)而(ér)已,各位就当(dāng)个故事,看看就行(xíng)了,不要太在意,也不要(yào)太当真。

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