什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本(běn)是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思在远(yuǎn)神(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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