转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是(shì)我们(men)想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名(míng)男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和(hé)册封，这(zhè)种(zhǒn24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电g)认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能(néng)理解(jiě)就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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