日本四(sì)世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国(guó)一起重大(dà)的考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没(méi)有，即(jí)使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的(de)，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工(gōng)艺。当年的(de)日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人(rén)或其后(hòu)裔出(chū)现在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但(dàn)令日(rì)本专家(jiā)困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国(guó)史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行(xíng)了(le)考(kǎo)证和(hé)研究(jiū)，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停