抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。俄罗斯是资本主义还是社会主义

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(俄罗斯是资本主义还是社会主义shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯是资本主义还是社会主义