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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意(yì)思是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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