不过(guò)，在(zài)过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三(sān)个月后(hòu)，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的(de)马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹一声(shēng)说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到(dào)了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察他所需要(yào)视(shì)察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来(lái)后，果然是名(míng)不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人(rén)以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓(yù)言故(gù)事一百(bǎi)零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧(huì)的(de)光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文(wén)启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示以及(jí)九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文注释启(qǐ)示(shì)，九方皋(gāo)相马原文译文读音等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其(qí)内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子侄中kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗间有(yǒu)没有可(kě)以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一(yī)般的良马是(shì)可以从外形(xíng)容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难得的好马(mǎ)，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才智低下的(de)人，可以告(gào)诉他(tā)们识别(bié)一般(bān)的良马的方法(fǎ)，不(bù)能(néng)告诉他们识别天下(xià)难(nán)得(dé)的(de)好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的(de)人，他观(guān)察识别天下难得的好马的(de)本(běn)领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察(chá)地是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见的(de)，看不见他所不需(xū)要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比(bǐ)相马本(běn)身价值(zhí)更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天下难得的(de)好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们看问(wèn)题要抓住事物(wù)本质，不能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译(yì)和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您的家族中有谁(shuí)能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可(kě)以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而那天下难得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的(de)尘(chén)土(tǔ)，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是(shì)无法掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人，他(tā)的相马技术不在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是(shì)什么样的马呢(ne)？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与(yǔ)公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高出(chū)我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到(dào)的是(shì)马的(de)天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不(bù)需(xū)要看见的；只(zhkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗ǐ)视(shì)察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；视(shì)其所视，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要(yào)抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十(shí)一(yī)个(gè)，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

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