割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼(b乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ǐ)此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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