题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎ为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正o)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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