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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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