抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅(fú廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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