社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布马斯克会加入中国国籍吗各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(b马斯克会加入中国国籍吗ài)，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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