然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译以及然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则(zé)是(shì)什么意(yì)思(sī)？，然则全国之事的然则是什么(me)意思解(jiě)说(shuō)，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然(rán)则全国事(shì)的然(rán)的(de)意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆(yì)断欤(yú)？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定论：家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国的(de)事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述(shù)了一(yī)则(zé)十(shí)分(fēn)有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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