十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成历(lì)史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者(zhě)带进一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以(yǐ)抒(shū)情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的(de)一群人(rén)的望月联想到天下人(rén)的望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委婉(wǎn)的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而(ér)是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它(tā)给(gěi)人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一(yī)齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道这秋(qiū)思(sī)之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十(shí)五的(de)晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情(qíng)思，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且(qiě)它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在(zài)这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月(yuè)的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)明(míng)月当空世间(jiān)人人(rén)都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁p>

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀(huái)远的情思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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