抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(liá耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些n)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xi耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些àng)绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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