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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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