社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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