成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-橘子百科-橘子都知道

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的(de)邮编号码(mǎ)是多少啊(a)？是211700的。关于盱眙的邮编号码是多少啊以及(jí)盱(xū)眙(yí)的邮编号码(mǎ)是多(duō)少啊(a)，盱眙邮政编号是多少，江苏盱眙的邮编是多少，盱(xū)眙县(xiàn)区号邮(yóu)编，盱眙县的邮编等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过渡区域，属(shǔ)季(jì)风性湿(shī)润(rùn)气候。

　　地势西南高，多丘陵(líng)；东北低、多平原；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经境内(nèi)，东(dōng)、北(běi)部濒临洪泽湖，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区(qū)等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众(zhòng)多(duō)文(wén)化旅游资(zī)源，曾获“中(zhōng)国旅游强(qiáng)县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为第二批国(guó)家全域旅(lǚ)游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋名城——古泗州州(zhōu)府所在地，曾(céng)孕育一代开(kāi)国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出土(tǔ)过世界最早的彗星运行图和(hé)战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投(tóu)资潜(qián)力百(bǎi)强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期(qī)国(guó)家卫生(shēng)乡镇（县城）命名名(míng)单(dān)

地方文化(huà)

古代(dài)文化

　　下草(cǎo)湾文化(huà)是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院(yuàn)士(shì)、古脊椎动物和古人类研(yán)究所所(suǒ)长(zhǎng)杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗(sì)洪双沟交界(jiè)的下草湾(wān)淮河(hé)东岸采集到一段骨化石，经研究确认为(wèi)人的股骨化石，是更新世晚期(qī)人类化(huà)石，距今4-5万年(nián)，属于(yú)晚期智(zhì)能人，被命名为“下(xià)草湾人”，考古(gǔ)界称为下草湾(wān)文化。

　　“下(xià)草湾人(rén)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份”股骨化石(shí)的发现(xiàn)打破了“南方(fāng)更新(xīn)世晚期的地层中，无原始人类踪迹(jì)可(kě)寻”的论说(shuō)，是迄今为止(zhǐ)江苏人类(lèi)乃(nǎi)至(zhì)中国(guó)人类老祖(zǔ)宗的发源地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多(duō)年，但史前文化可直溯五(wǔ)千年前(qián)。

　　据对盱眙范家岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果表明(míng)：早在良渚文化时期(qī)、大(dà)汶口文化(huà)时期盱眙就(jiù)有丰富的史前文(wén)化。

　　20世(shì)纪60-70年代以来(lái)，先后在管镇、官(guān)滩(tān)、维桥、桂(guì)五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳(yáng)等地出土(tǔ)新石器时代的石斧(fǔ)、石(shí)镰和大(dà)量的陶器(qì)残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古(gǔ)学(xué)家在这里发(fā)现了许多陶(táo)器，主要有红陶(táo)，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质(zhì)灰陶(táo)有(yǒu)圆(yuán)柱形鼎足(zú)，黑皮(pí)陶(táo)罐(guàn)采用了(le)轮(lún)制技术(shù)，黑亮规整，还(hái)有双耳。

　　陶器上(shàng)的那些绳纹(wén)、折线纹、弦(xián)纹(wén)和(hé)亚布纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人(rén)与大自然抗(kàng)衡斗争，征(zhēng)服(fú)后的重要(yào)见(jiàn)证；这些陶器(qì)兼(jiān)有大汶口(kǒu)、龙山(shān)、良渚文化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼收并蓄(xù)，证(zhèng)明南北交汇(huì)处的(de)盱(xū)眙具(jù)有包(bāo)容精神。

传说故事(shì)

　　盱眙民(mín)间流(liú)传着许多古(gǔ)老的有趣(qù)故事，主要有(yǒu)：传说、故事、神话、笑话(huà)、谚语等，其中(zhōng)尤以传说、故事居(jū)多。

　　一是以杰出人(rén)物为(wèi)内容的传说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天(tiān)官的传说，徐偃王(wáng)的(de)传说，管鲍分金亭的(de)传说，泗州(zhōu)大圣(shèng)的(de)传(chuán)说，陈婴的(de)传(chuán)说，苏轼、米(mǐ)芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂(guì)五的传说(shuō)等。

　　二是以地名掌故为内(nèi)容的传说和故事。

　　包括(kuò)建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花(huā)塘的传说，明祖陵(líng)的传说，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传说，禹王(wáng)河与(yǔ)九(jiǔ)里荒的传说，万塘(táng)的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗(sú)、动植物(wù)、土特产等方面(miàn)的传说(shuō)，如(rú)磨(mó)盘山与摩旗(qí)山的传说，七品县令为何称芝麻(má)官(guān)，紫竹林为什么没有(yǒu)紫竹，野马追(zhuī)、泽兰的传说等(děng)。

　　这些(xiē)传说和故事，分别(bié)从(cóng)不同侧面，饶有趣味(wèi)地(dì)介绍了盱眙(yí)的人物(wù)历(lì)史、自然概(gài)貌、社会(huì)生产、风土人情以及文化传统，反映了人(rén)民群众的精(jīng)神和愿(yuàn)望。

　　对人民(mín)群众文化素养的提(tí)高和民(mín)族(zú)精神的(de)增强起到了潜移默化的作(zuò)用，许(xǔ)多传说故事已结集出版(bǎn)，有的还被改(gǎi)编成(chéng)戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传说等。

盱眙的邮编号码是多少啊(a)

　　盱眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是(shì) 211700

　　盱眙的邮编号码是多少啊？是211700的。关于盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊以(yǐ)及盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是多少啊，盱眙邮政编号(hào)是多(duō)少，江苏盱眙的邮编是多少，盱眙县区号邮(yóu)编，盱(xū)眙县的邮编等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

盱(xū)眙(yí)的邮(yóu)编(biān)号码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县(xiàn)地处北亚热带与暖温(wēn)带过(guò)渡(dù)区域，属季风性湿润气候。

　　地势(shì)西南高，多丘陵；东北低(dī)、多平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高(gāo)差悬(xuán)殊220多(duō)米。

　　淮河流经境内，东、北部濒(bīn)临洪泽湖，有低(dī)山、丘(qiū)岗、平原(yuán)、河湖圩区等(děng)多(duō)种地貌(mào)。

　　盱(xū)眙(yí)拥(yōng)有众多文化旅游(yóu)资源，曾(céng)获“中国(guó)旅(lǚ)游强县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评(píng)为(wèi)第二批国家全域旅游示范区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名(míng)城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境(jìng)内古(gǔ)迹众多，境内出(chū)土过世界最早的(de)彗(huì)星(xīng)运行图和战国时期的陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国(guó)投资潜力百强(qiáng)县市。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周(zhōu)期国家卫(wèi)生乡镇（县城(chéng)）命(mìng)名名(míng)单

地方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文(wén)化(huà)的杰(jié)出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科(kē)学(xué)院院士、古(gǔ)脊(jí)椎动物和古人(rén)类(lèi)研究(jiū)所所长杨(yáng)钟(zhōng)健在(zài)盱眙鲍集与泗洪(hóng)双沟交界(jiè)的(de)下草湾淮河(hé)东岸采集到一(yī)段骨化石，经研究确认(rèn)为人的股骨化(huà)石，是更新世晚期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属(shǔ)于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古(gǔ)界称为下草湾文化。

　　“下草湾人(rén)”股(gǔ)骨化石的(de)发(fā)现(xiàn)打(dǎ)破了(le)“南方更新世(shì)晚期(qī)的地层中，无原始人类(lèi)踪迹可寻”的(de)论说，是迄(qì)今(jīn)为止(zhǐ)江苏(sū)人(rén)类乃至中国人类老(lǎo)祖宗(zōng)的(de)发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史(shǐ)前文化可直溯(sù)五千年前。

　　据对盱眙范家(jiā)岗、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址考(kǎo)古成果表(biǎo)明：早在良渚(zhǔ)文(wén)化(huà)时期(qī)、大(dà)汶(wèn)口文化时(shí)期盱眙(yí)就有(yǒu)丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来(lái)，先后在(zài)管镇、官(guān)滩、维桥、桂(guì)五、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等地出土(tǔ)新石器时(shí)代的石斧(fǔ)、石镰(lián)和大(dà)量的陶(táo)器(qì)残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址，考(kǎo)古学家在这(zhè)里发现了许(xǔ)多陶器，主要有红陶，还有(yǒu)灰陶、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁(biǎn)圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱形(xíng)鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮规(guī)整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上(shàng)的那(nà)些绳纹(wén)、折线(xiàn)纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人的(de)艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙(yí)人与大自然(rán)抗衡斗争，征服(fú)后的重(zhòng)要见证；这些陶(táo)器兼(jiān)有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化(huà)特(tè)点，自(zì)觉(jué)借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明南北(běi)交汇(huì)处的盱眙具有包容(róng)精(jīng)神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着许多(duō)古(gǔ)老的有趣故(gù)事，主(zhǔ)要有(yǒu)：传说(shuō)、故事、神(shén)话、笑话(huà)、谚语(yǔ)等(děng)，其中(zhōng)尤以传(chuán)说、故(gù)事居多(duō)。

　　一是(shì)以(yǐ)杰(jié)出人物为内容的传说(shuō)和故(gù)事。

　　如朱元(yuán)璋(zhāng)的(de)传说，戚天(tiān)官的传说，徐偃(yǎn)王的(de)传(chuán)说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗州大(dà)圣(shèng)的传(chuán)说(shuō)，陈婴的传说，苏轼、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说(shuō)等。

　　二是以地名掌(zhǎng)故为(wèi)内容的传说和故事。

　　包括建筑(zhù)、街巷、寺庙(miào)、桥成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份梁、湖(hú)泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说(shuō)，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗州的(de)传(chuán)说，禹(yǔ)王河与九里荒的传说，万塘的传说(shuō)，四十里(lǐ)桥的传说(shuō)。

　　还有(yǒu)史事、民俗、动植物、土特(tè)产等方面的(de)传说，如磨盘山与摩旗山的(de)传(chuán)说，七品县令为何称芝麻官(guān)，紫(zǐ)竹林(lín)为什(shén)么没(méi)有紫(zǐ)竹(zhú)，野马追、泽兰(lán)的传(chuán)说(shuō)等。

　　这些传说(shuō)和故事，分别从不(bù)同侧(cè)面，饶(ráo)有趣味地介(jiè)绍(shào)了盱眙的人(rén)物历史、自然概(gài)貌、社(shè)会(huì)生产、风(fēng)土人情以(yǐ)及文化传(chuán)统，反映了人(rén)民群众的精(jīng)神(shén)和(hé)愿望(wàng)。

　　对人民群众文化素养的(de)提高和民(mín)族(zú)精(jīng)神的(de)增强起(qǐ)到了潜移(yí)默(mò)化的作用(yòng)，许多传说故(gù)事已结集(jí)出版，有的还被改编成戏曲搬上(shàng)舞台，如“水漫泗(sì)州”、“虹(hóng)桥赠(zèng)珠”、“真假(jiǎ)新(xīn)郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫(gōng)的传说等。