提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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