十(shí)五夜望月古诗(shī)意思(sī)是什么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人(rén)之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家(jiā)别出心(xīn)裁构想出的(de)意境，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明人(rén)远、思(sī)深情(qíng)长的(de)意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神、悠然不(bù)尽的(de)结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空(kōng)世(shì)间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日(rì)情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的(de)写法，从作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的(de)望月，又由(yóu)赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第(dì)三句才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人(rén)之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却(què)并(bìng)不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确(què)定的(de)，说“不知秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴(tiē)，不(bù)同凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以生动(dòng)形象(xiàng)的(de)感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层(céng)意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空明(míng)月，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注(zhù)云：“时会(huì)琴(qín)客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创(chuàng)造(zào)性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之(zhī)意，耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来(lái)说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出(chū)心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并不(bù)一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定(dìng)的环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚(jù)的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十(shí)岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋(qiū)日情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一首以中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开(kāi)的(de)写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望(wàng)月(yuè)联想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有(yǒu)多少(shǎo)人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲(qīn)人(rén)，离(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗lí)乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候(hòu)，诗人却(què)并不采用正面抒(shū)情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚(xū)而(ér)实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人(rén)对月怀(huái)远(yuǎn)的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而(ér)愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间(jiān)。

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