抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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