子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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