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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不例外。

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