仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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