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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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