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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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