生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面,他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于我的。
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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)
这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思为生在(zài)我前面,他懂得道理本来就早于我。出自韩愈的(de)《师(shī)说》,本文中,小编整理了这篇文言文的相关知(zhī)识,快来看(kàn)看(kàn)吧!
《师(shī)说》创(chuàng)作背景《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。
作者到国子监上任后(hòu),发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重(zhòng),当时(shí)的上层社会,看不起教书之人。
在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞(xiū)于为师”的观念。
作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊(hú)认识(shí)。
《师(shī)说(shuō)》作者简介(jiè)《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。
作者到国(guó)子监(jiān)上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时(shí)的上层社会,看不起教书(shū)之人。
在士大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既不愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。
作(zuò)者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章,以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊认识。
生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)
“生乎(hū)吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。
1、生乎吾前(qián):在我之前出生。
将“带(dài)郑乎吾(wú)前(在我(wǒ)之前(qián))”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(出(chū)生)”的后(hòu)面,是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样(yàng)是将“乎(hū)吾(比我)”这个(gè)状语放在谓语形容词“先(早(zǎo))”的后面。
文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一(yī)定要后置的,但是,有(yǒu)一种状语必定后置,那(nà)就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。
我们知(zhī)道,状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词(cí)的,表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程(chén戴choker就是m吗,戴choker什么意思g)度。
表示状态、程度时(shí),一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个(gè)对(duì)象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。
但表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时,往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词(cí)引入的对象(xiàng),属于介词的宾语。
戴choker就是m吗,戴choker什么意思竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。
文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面(miàn)。
如“在市(shì)场(chǎng)上(shàng)买的”,表(biǎo)述为“购于(yú)市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以理”。
乎,作介(jiè)词(cí)时,意义(yì)相(xiāng)当于:于、在。
其实,现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况,例如(rú)问(wèn)题(tí)中的例子,也(yě)可以说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了