子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识(s筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思hí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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