割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹绥化去年疫情 绥化是几线城市太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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