提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化士官生是什么意思，大学士官生是什么(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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