社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到(d十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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