割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(de)，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了己或(huò)者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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