割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人(阿富汗是哪一年灭亡的rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(m阿富汗是哪一年灭亡的ǎ)利(lì)，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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