四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zh一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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