商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别-橘子百科-橘子都知道

商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什(shén商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的(de)至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。