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非练实不食的(de)练实是(shì)什(shén)么(me)意思(sī),练实指的是什么

  练实是竹子(zi)开花后结的果实。

  竹实以色(sè)白,故(gù)名(míng)。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北(běi)海(hǎi),非梧桐不(bù)止,非练(liàn)实不食,非醴泉不(bù)饮。

正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长>  ”成玄(xuán)英疏:“练(liàn)实,竹实也。

  ”练的(de)解释:1、练(liàn)(練)白(bái)绢:素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟。

  2、使柔软洁白:练漂(piāo)(“漂”,漂白(bái))。

  3、反复正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长学习,多次操(cāo)作(zuò):练习、练笔、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟(shú)练、干(gàn)(刵)练。

  实的(de)解释:1、实(實)充(chōng)满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情(qíng)况,真,真诚(chéng):实(shí)话、实惠(huì)、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实(shí)体、实施。

  4、植物结的(de)果(guǒ):果实、开花结(jié)实、富足。

  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名,中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

  全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

  前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话,一(yī)问一答一(yī)气呵成,构成本篇的主(zhǔ)体。

  庄子,姓(xìng)庄,名周(zhōu),字子休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人(rén)。

  他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

  创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学,是继老子之后,战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物,是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

  不是通假(jiǎ)字,练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

  出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》,原(yuán)文节选:

  惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng),庄子往见之。

  或谓惠(huì)子曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于是惠子恐,搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

  庄子往见之(zhī),曰:“南方有扮(bàn)岩鸟,其名(míng)为鹓雏(chú),子(zi)知之乎?夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi),而飞(fēi)于北海;非梧桐(tóng)不止,非练实(shí)不食,非醴泉不饮。

  于是(shì)鸱得腐鼠,鹓雏(chú)过之,仰而视之曰:‘吓(xià)!’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做宰相,庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

  有人对惠子说:“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国,是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

  ”于是(shì)惠子恐慌起来,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子前去见他(tā),说:“南方有(yǒu)一种鸟,它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵,你知道它吗(ma)?那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去,不是梧(wú)桐树(shù)不正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长栖息,不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃,不(bù)是甜(tián)美的泉水不(bù)喝(hē)。

  在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它面前飞过(guò),鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗(ma)?”

  扩展资料

  创作背景:

  《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇,用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为(wèi)篇(piān)名(míng),中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

  篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng),即事物本身(shēn)的(de)相对(duì)性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性,指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

  但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素,因而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自化,返归无为,这便是庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

  主旨赏析:

  这则故事(shì),辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn),表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

  文章善于运用比(bǐ)喻,庄子将自(zì)己比作鹓鶵,将(jiāng)惠(huì)子比作鸱,把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠,表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣(qù),讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

  作者简介(jiè):

  庄子,战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

  姓(xìng)庄,名(míng)周,字子休(亦(yì)说子(zi)沐),宋国蒙人,先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

  他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学,是继老子(zi)之后,战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)代表人(rén)物,是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

  与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

  庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù),语言运用自如,灵(líng)活多变,能把一(yī)些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

  他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学,哲(zhé)学(xué)的文学”。

  代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》,其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百科-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄(zhuāng)子

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