成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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