敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释>

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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