然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译是“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解说(shuō)，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则翻译，然则全(quán)国之事下一(yī)句是什么(me)，然则全国事的然的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上学来的(de)常识进行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体性有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那么(me)全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底子道理的(de)状况有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的(de)思想和知(zhī)道(dào)具有较大的(de)启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体