祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人(rén)困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事(shì)情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的(de)后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以(yǐ)风味发酵乳是不是酸奶亡身”和(hé)“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天(tiān风味发酵乳是不是酸奶)命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风味发酵乳是不是酸奶