子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思怎么(me)解释等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?<姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛/h3>

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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